內容簡介
他見人就殺，不留活口，
上至百歲老人，下至剛生嬰孩，
殺，他媽的殺，
一劍殺不死，再砍一劍，
第二劍總能把人殺死，
殺不死也活不過一炷香時間。
「這一次，他決定讓惡念開花結果，結束自己不光彩的人生。
不能留芳千古，寧可遺臭萬年！」
「大武俠時代」終結，武俠的黃昏降臨，英雄無用武之地。出身貧寒的柴十郎，打算憑拼死學得的武藝出人頭地，然而時代的巨輪在轉，潮流大勢已將他遠遠甩在身後。為求出路，不少舊時武俠委身於逐漸流行的劍舞表演這一類行當，柴十郎也不例外，努力經營，取得名聲。可是，二十年後，原擬在劍舞界安身立命的柴十郎，又遇到風氣的流變，劍舞藝術被東瀛邪風侵蝕，搏擊競技興起，使年屆中年的柴十郎聲勢大不如前，逐漸由頂級劍舞家降格至三流劍舞師。
在一次表演中，柴十郎遇到「十大神捕」之一的「鈍胎」薛東東，兩人一席對話，引出了柴十郎心內殘酷的幽靈，他誓要開啟一段新的歷史，開啟那個後來被稱為「大浩劫紀」的時代，憑藉一把叫做「劍匠胡十」的平凡鐵劍，展開殘殺兩千人的血腥征途，他要成為一個一千年後仍有人記得的大魔頭！
本書特色
1.一部「反英雄」、「反武俠」的武俠小說，突破武俠小說反派人物必為惡人的公式，跳脫武俠小說主角一律俠義仁慈的性格。
2.在混沌亂世中，好人與壞人的界線究竟何在？面對宿命戲弄，你會選擇走在哪條路上？在時代的洪流之中，人們是否最終僅能淪為命運、時勢和政治的棋子？
名人推薦
可喜的創獲──太皮武俠小說《殺戮的立場》序／澳門筆會會長李觀鼎
想像武林，現實江湖──序太皮《殺戮的立場》／政治大學副教授 張堂錡
香港知名作家 廖偉棠
作者簡介
太皮
澳門筆會理事，小說家、專欄作家及詩人。在中國大陸及澳門出版有短篇小說集《神跡》，中篇小說《綠氈上的囚徒》、《愛比死更冷》、《懦弱》，散文集《夜遊人》及詩集《一向年光有限身》。曾三度獲得「澳門中篇小說獎」及兩次奪得「澳門文學獎」小說組冠軍。
作品以反映社會生活為主，也有科幻及武俠作品，喜依情節及場面需要，調度多種寫作手法，不拘一格。《殺戮的立場》是他首部武俠中篇小說，冀望透過「武俠」此種華人社會的共同語言，打動讀者。
相關評論：澳門作家太皮：為眾聲喧嘩的澳門畫像（著名文學評論家張莉）
出版資訊
出版社：釀出版
ISBN：9789864452071 叢書系列：釀冒險
規格：平裝 / 152頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
太皮
澳門筆會理事，小說家、專欄作家及詩人。在中國大陸及澳門出版有短篇小說集《神跡》，中篇小說《綠氈上的囚徒》、《愛比死更冷》、《懦弱》，散文集《夜遊人》及詩集《一向年光有限身》。曾三度獲得「澳門中篇小說獎」及兩次奪得「澳門文學獎」小說組冠軍。
作品以反映社會生活為主，也有科幻及武俠作品，喜依情節及場面需要，調度多種寫作手法，不拘一格。《殺戮的立場》是他首部武俠中篇小說，冀望透過「武俠」此種華人社會的共同語言，打動讀者。
相關評論：澳門作家太皮：為眾聲喧嘩的澳門畫像（著名文學評論家張莉）
出版資訊
出版社：釀出版
ISBN：9789864452071 叢書系列：釀冒險
規格：平裝 / 152頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
目錄
楔子、殺人求道（點擊預覽）
一、困頓舞師
二、泣血往事
三、劍皇再現
四、好夢幻滅
五、大開殺戒
六、殺人快感
七、泯滅人性
八、圍捕兇星（點擊預覽）
九、終極之戰
後傳、大浩劫紀傳略
後記
這本武俠小說，或多或少反映了我幾年前生活上遭逢的一些困境，以及所作出的思考。文藝有個好處，就是可以作為一種宣洩渠道。我沒柴十郎暴戾，但我有時會像他一樣對命運和際遇不忿。他的劍殺人，我的筆寫文，文章寫完，很多事情都放得下了。
我知道文學寫作不應該有道德包袱，創作這本書時，價值觀的問題卻一直糾纏我。儘管讀者知道我並非宣揚邪惡，但該感到字裡行間對所描寫的“大魔頭”充滿同情，怎麼說都好，這是種“不正確”的價值觀吧。文字作品尚有想像和思考空間，若有機會改編做更直觀的影視作品，“觀念正確”似乎是不能逾越的規條，連荷里活也不敢不從。
我唯有這樣開脫自己：這世上有多少殺人如麻者被奉為偉人或正義使者呢？過去，現在，都不乏那些例子。正如書中沒正式出場的瑞吉皇帝，鎮壓十大門派，為穩定統治，殺的人該不為少數，從他對待歌舒刀手段之兇殘就可知一二，他卻被稱為“仁德聖主”。退一萬步說，就算生活在經濟發達地區的普通人如我們，在享受生活便利的同時，也在不知不覺間壓榨着落後地區人民的血汗，也是破壞環境和生態的幫兇呢。
因此，書中所描寫的“罪行”，只是小菜一碟，柴十郎清楚自己所作所為，他不願做偽君子，他承認並利用自己的“惡”（對他來說那實際上是“善”），去制衡別人的“惡”。話說回來，他最可恨之處是濫殺無辜、是“無差別殺人”，如此，主人公絕對是死不足惜的。
廢話說太多了，就此打住。
最後，我要感謝秀威資訊科技股份有限公司出版這本小說；感謝李觀鼎、張堂錡和廖偉棠三位老師賜序及推薦；感謝本書責任編輯辛秉學先生付出的操勞及提出的意見；感謝《澳門日報》副總編輯廖子馨、編輯賀綾聲及孟京為配合本書在澳門宣傳所提供的協助；也少不了感謝湯梅笑等澳門文壇前輩及同路人一路以來的教導和支持。
（原文刊於澳門日報2017年7月10日新園地版）
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一、困頓舞師
二、泣血往事
三、劍皇再現
四、好夢幻滅
五、大開殺戒
六、殺人快感
七、泯滅人性
八、圍捕兇星（點擊預覽）
九、終極之戰
後傳、大浩劫紀傳略
後記
這本武俠小說，或多或少反映了我幾年前生活上遭逢的一些困境，以及所作出的思考。文藝有個好處，就是可以作為一種宣洩渠道。我沒柴十郎暴戾，但我有時會像他一樣對命運和際遇不忿。他的劍殺人，我的筆寫文，文章寫完，很多事情都放得下了。
我知道文學寫作不應該有道德包袱，創作這本書時，價值觀的問題卻一直糾纏我。儘管讀者知道我並非宣揚邪惡，但該感到字裡行間對所描寫的“大魔頭”充滿同情，怎麼說都好，這是種“不正確”的價值觀吧。文字作品尚有想像和思考空間，若有機會改編做更直觀的影視作品，“觀念正確”似乎是不能逾越的規條，連荷里活也不敢不從。
我唯有這樣開脫自己：這世上有多少殺人如麻者被奉為偉人或正義使者呢？過去，現在，都不乏那些例子。正如書中沒正式出場的瑞吉皇帝，鎮壓十大門派，為穩定統治，殺的人該不為少數，從他對待歌舒刀手段之兇殘就可知一二，他卻被稱為“仁德聖主”。退一萬步說，就算生活在經濟發達地區的普通人如我們，在享受生活便利的同時，也在不知不覺間壓榨着落後地區人民的血汗，也是破壞環境和生態的幫兇呢。
因此，書中所描寫的“罪行”，只是小菜一碟，柴十郎清楚自己所作所為，他不願做偽君子，他承認並利用自己的“惡”（對他來說那實際上是“善”），去制衡別人的“惡”。話說回來，他最可恨之處是濫殺無辜、是“無差別殺人”，如此，主人公絕對是死不足惜的。
廢話說太多了，就此打住。
最後，我要感謝秀威資訊科技股份有限公司出版這本小說；感謝李觀鼎、張堂錡和廖偉棠三位老師賜序及推薦；感謝本書責任編輯辛秉學先生付出的操勞及提出的意見；感謝《澳門日報》副總編輯廖子馨、編輯賀綾聲及孟京為配合本書在澳門宣傳所提供的協助；也少不了感謝湯梅笑等澳門文壇前輩及同路人一路以來的教導和支持。
（原文刊於澳門日報2017年7月10日新園地版）
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