（三十九）鋤惡讓善的阿B（下）

　　阿B對於小型犬，實在是謙讓得過頭了。家中的迷你史納莎達達，總是無時無刻在侵擾他，除非他趴在地下，只要一站起身，達達就撲過去，不管大家都是雄性，也不管別人對同性戀的看法，達達總喜歡對着阿B的任一部位做交配的動作。阿B開始時裝腔作勢的「反抗」，向達達露出獠牙，但每次都遭到達達更兇狠的咆哮，久而久之，阿B已「認命」的讓他搞一陣，然後等我們來救援或者趴在地上敵不動我不動。人人都說一窩狗中最小的一頭最兇，在我家確是這樣子，就算是聲大夾惡的黑仔，也要對達達避之則吉

　　對於大型犬或中型犬，阿B也許出於自我保護的目的，往往採用先發制人的吠叫和作勢襲擊的方式，結果要不是對方知難而退，就是一場惡戰的開始。黑仔和達達在家都是惡少，出到街就沒了底氣，在家做奴隸的阿B，在外卻是令敵人聞風喪膽的「喪B」，可惜的是，已經年邁體衰、牙崩齒壞的他，卻往往被咬得遍體鱗傷，記得他在青洲居住時，有段時期，因為身體變差的緣故，被一條大狗一撲就會仆倒在地。後來身體變好了，他就專找大狗復仇，只是現在出外溜達的機會少，並且每每被我管住，可以表現的時機不多。

　　鬆獅犬和老虎狗這兩種名字響當當的犬類都是阿B的冤家，其中，在青洲時有一隻叫阿笨的鬆獅犬，與阿B和黑仔見面都要拼個你死我活。在經過一番激烈的爭地盤後，有一天阿笨卻被車輛撞倒，下半身癱瘓，自那時起被主人養在屋子裡，連同他一起經常出沒的金毛尋回犬毛毛和一隻雜種芝娃娃噹噹也被「囚禁」起來，於是阿B與黑仔在青洲坊近何賢紳士大馬路一帶橫行霸道，一直到那裡被清拆為止。

　　至於老虎狗，我家附近有一個白頭佬養了一隻，有時帶阿B出街，碰巧會見到他，兩隻狗總要掙脫項圈撲過去廝鬥，但每次都被主人及時制止。有一次，我鬆了狗繩讓阿B在一個公園外圍走，剛好那老虎狗曾經走過，阿B靠氣味追過兩個路口，找到被主人拖着的老虎狗廝鬥起來，在馬路上翻滾，我和白頭佬很不容易才將他們分開。幸好沒車經過，否則後果不堪設想。我對於阿B的衝動行為十分憤怒，打了他幾下，把他拴在公園的圍欄，要他靜思己過，只此以後，他都不敢輕舉妄動了，總是要看清我的面色，才敢有下一步行動。


　　 （原載於2011年9月27日華僑報華座版）

是旦幾句

關於第二屆中篇小說徵稿活動的獲獎感言等過了這個月再說吧，現在正為今年的文學獎而煩惱。由於今年年頭迸發了寫作熱情超限完成一部中長篇小說，現在要寫區區一篇短篇小說，竟感到力不從心。構思和槪念都有，卻要等到昨晚才想到一個較好的結構，現在還有半篇未寫，寫完的部分也只是一些爛文字，就是說連草稿也不如，這樣的文字修改起來比重新寫作更困難，而離截止日期只餘十天不到！這十天我也不是閒着的專心寫小說，還要上班，工作較之上一份有更多的事情，能否順利完成，真是未知之素！

想當初寫完中篇小說，意猶未盡，揚言要參加年中舉辦的英文時報小說獎及澳門文學獎的四個類別，結果時報小說獎沒參與，文學獎也極大機會只參加小說一項（除非能在最後一兩天心血來潮寫首詩），唉，我也太看得起自己的能力了！其實由於工作和其他事情的不穩定，卻也很難像年頭一樣心無旁騖的寫作。

不說這麼多了，還是堅持寫完小說要緊！今次參加文學獎的小說故事很獨特，相信華文作者沒寫過類似的古仔，應該幾有趣，希望能獲獎讓大家見到，否則要網海浮沉了。

（三十八）鋤惡讓善的阿B（中）

　　我認為，根據遺傳狀況的不同，人類有「性本善」和「性本惡」之分，而只要教育得宜，性本惡的人始終會被塑造成一個好人，同時他需有更強大的心理質素，才壓抑得住內心的惡念，因此，性本惡的人比起性本善的人，更能體現人性，對社會的發展更為有利。狗的本能按照人類的劃分，大槪都應該歸於「惡」的一類，他們兇惡、污穢、好食、狗咬狗骨，我婆婆曾經養過一隻狗，會像貓捉耗子一樣，花一整個早上找出一窩剛生下的貓仔，繼而續一撕殺，不顧而去！我恨得牙癢癢的，抄起一條木棍，追着牠猛打，不明就裡的鄰居還以為我虐畜呢！我不反對動物為了生存而殺害其他動物，正如人類為了生存而吃大量豬牛雞鴨一樣，但我反對平白無辜的殘害生靈。

　　以我多年與狗隻的接觸，知道狗也有性本善和性本惡之分，而且不會因人類的教育而作絲毫改變，會咬人的狗，始終會在你防不勝防的時候咬你一口，不咬人的狗很少，但你不欺負他，他大槪會對你視而不見。人類將狗由惡導向善，並不是在個體上下功夫，而是在群種上下功夫，越是善良、越是善解人意、越是適合與人類相處的狗，他們的種都留下來了，慢慢演化，因此才有了玩具貴婦犬和迷你史納莎等伴犬，至於惡犬，大槪在被人類發現其惡行之後就將之變成盤中飧了，遺傳後代的機會較少。

　　唐狗的命運自然坎坷得多，但經過長久的進化，唐狗雖然會對陌生人有所警惕，但對主人可以說是忠心耿耿，甚至對於施食者也有好感，這就是為何唐狗那麼容易被毒死的緣故，在他們的哲學世界裡沒有那麼多想法，甚麼人讓他們的生命得以延續，甚麼人就是好人。不過，鋤惡讓善的阿B卻相當有性格，他從來不會對陌生人搖尾乞憐，始終對陌生人保持警覺，只有與他相處得久，被他接受了的人類，他才會捱着你的身體睡覺，用前爪去抓你，要你注意他。

　　阿B屬於中型犬，雖然去年被牛蜱咬到而使身體出現痙攣，但一出到街就相當生猛，往往使人誤會他會傷害人，實則他只是趕着去找柱子撒尿而已。有些小型犬的主人見到阿B的勢頭，往往以為他要傷害自己的心肝寶貝，但阿B卻只會裝腔作勢的吠叫幾聲，頂多只是跑去聞一聞對方，並沒任何惡意。當小狗發惡「兇」他時，他則會跳到一邊，然後順勢離開，對於小型犬，他實在表現了絕對的風度。可是，對於大型犬，阿B卻有另一手對付的方法。

　　（原載於2011年9月20日）

（三十七）鋤惡讓善的阿B（上）

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　　上周說到「欺善怕惡」，如果要為這個詞找一個反義詞，除了「儆惡懲奸」外，也許「鋤強扶弱」比較合適，但這兩個都是相對「怕惡」而言的，並不與「欺善」對應，接上周的話尾，這本身也就是一種「欺善」的表現。到底我們應該用一個怎樣的詞語來對應「欺善」呢？在我從人類身上只看到「欺善怕惡」的基因的情況下，我竟從我的老狗阿B身上，發現了「鋤惡讓善」這個自認為恰當的詞語。

　　阿B是一隻老唐狗。一般人把混種狗都說成唐狗，但混種也得有個範兒，例如很少有人把松鼠狗與貴婦狗的混合品叫成唐狗。唐狗是香港人的發明，以對應「番狗」，一般是指中等個兒，以棕色為主，在地盤遊走的種類。關於唐狗三言兩語難以盡說，遲點再談。

　　阿B是一隻以白色為主的唐狗，身上有棕色的斑塊，約九年前他還是一隻初生狗時，妹妹向他原先的狗主買下他。當阿B不是叫阿B時，他叫「大鼻」、「臭仔」，前者是我妹妹幫他改的名字，後者是我保留的叫法，那時叫阿B的是我家另一隻大型混種狗，估計身上有狼狗、金毛尋回犬、聖班納及洛威拿等血統，年輕時性格兇狠，「大鼻」與老阿B相處三年後，老阿B便死了，「大鼻」便繼承了他的名字，叫阿B。

　　我發現阿B有鋤惡讓善的品格，是從我家收養另一隻狗黑仔開始的。黑仔剛來我家時，還是小孩子一隻，而阿B已將大成人了，他順理成章變做大佬。黑仔小孩子脾氣，經常作弄阿B，咬他的腳，扯他的頸，我們最初擔心他會發脾氣，一口咬死黑仔，但他竟毫不發惡，還很慈眉善目的接受小狗兒的襲擊。後來黑仔漸漸長大，有時很霸道，兩碗放在一起的狗食，他總要獨自佔據，卻又不吃，只是防着不給阿B吃，阿B便自自然然露出一副「囧」樣，站在一邊，等黑仔離開為止。

　　後來因為家裡的原因，阿B與黑仔被我們放在青洲坊一間用簡陋材料建成的屋子裡暫住，直到那裡拆遷，再搬來與我及女友一起居住。我和女友還養有一隻史納莎達達，那達達也是一個霸道的主兒，經常欺侮阿B，無時無刻都要「擒」在他的身上擺動腰肢，搞得阿B不勝其煩，有時發發脾氣，也是點到即止。

　　（原載於2011年9月13日）

（三十六）欺善怕惡

　　
　　人類是弱小的，害怕困難和危險也是大部分人的天性，不過，始終要有一些不懼艱險，知其不可為而為之的傻人，生命才得以發展，歷史才得以向前。老實說，我們有多少人不是欺善怕惡的呢？我見識過一些人，欺善怕惡的程度已登峰造極，在職場上，對不能搖動的人，他甘當契弟，搖頭擺尾；對可以欺侮的人他就作威作福，拳腳相向。欺善怕惡的修為妙到毫巔，說他是奴才已經便宜了他，說他是狗更是侮辱了我的寵物，說他是豬也侮辱食物，只能說他是曱甴，是蛆蟲。我寫這番話時自然在想着某些人，我相信讀者諸君現在也想着某個人吧！
 
　　一般人的欺善怕惡，主要體現在“怕惡”上面，我們見到惡人總要忌他三分，倒不是懦弱，而是沒必要與惡人正面交鋒，惡人是“破盆子破摔”，除非你是執法人員在執行公務，或者那人正欺負你重視者、正侮辱你人格，否則衝突可免則免，因惡人本來就“怕惡”，他越“欺善”就越“怕惡”，正所謂“惡人自有惡人磨”，自然會有人修理他。如上所述，我們一般人的“怕惡”並非真的害怕了，而是一種修養，但一旦我們人格遭辱、重視者受欺時，如果是男人的話，我主張據理力爭，儆惡懲奸，你比惡人惡了，他就會怕了你，不信可以試試。
 
　　雖然我如此主張，但始終認為，善良的人與惡人之間，衝突還是要避免，其中一個原因是，當“惡人”吃了苦頭，他只會將怒氣發泄在更弱者身上，妻兒、下屬甚至父母都是這些仆街常用的理想轉移對象。因此，見到惡人也文也武，如非上面提到的極端情況，只是意氣之爭的話，還是當看小醜表演好了。
 
　　除了“怕惡”，我們一般人還會有“欺善”的心態，這似乎純粹是來自於“物競天擇，適者生存”的叢林基因。我們遇到比自己體弱矮小的人，總有一點自信感覺，這就是“欺善”心態作祟。商店的服務人員，見到老實善良或衣著不光鮮的顧客，就會不知不覺地表現怠慢；上司有吃力不討好的活兒要分派，只喜歡指使馴從的阿豬阿狗（當然升職沒他們份兒）；學生要欺凌，也是找那些家境貧窮，遇事不敢向老師反映的怕事同學。只是人類是經過道德淨化的高等動物，我們極力克制“欺善”行為，我們盡量對善者表示公允，但事實上欺善的情況經常意想不到地發生，這是人的天命。像對弱者的幫助和照顧，就是承認了對方比你弱，是“欺善”的一種文明偽裝。
 
　　“欺善怕惡”是觸動人類神經的詞語，我們在批評某一人欺善怕惡時，某程度上我們內心已經有一個評價善與惡的天平，而自己每時每刻都在天平上掂量着自己的重量，我們最怕人說自己欺善怕惡，但實際上都欺善怕惡。沒有善惡天平的人，根本就不知道欺善怕惡是甚麼回事，而我相信這種人是不存在的。

　　（原載於2011年9月6日）